【引言】八字跟季节的关系？属相和月份真的很重要吗？81算命网全面整理，获取最新资讯“八字跟季节的关系”的内容如下：
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五行对应的季节
五行中金木水火土分别对应的季节是？ 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲丁；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！
四个季节分别属于五行中的哪行?为什么？ 春季属木，因为春天树木开骇发芽生长，也就是木的能量最强；夏季属火，因为夏天通常比其他三季热，所以火的能量比较多；秋天属金，因为秋天草木凋零，而金是克木的，所以这个季节金的能量最强；冬天属水，因为水的代表方位是北方，所以说水的属性是阴冷的，而冬季又是四季中最冷的一个季节，因此水的能量最强。
说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？ 五行：金、木、水、火、土。
金：色为白，其味为辛（也就是说辣）于时为秋天；于人体部位于肺；于方位于西方；于五腑为大肠；五官为鼻；于五化为收；
木：其色为青，其味为酸；于时为春，于人体部位于肝；于方位于东方；于五腑弧胆；五官为目；于五化为生；
水：其色为黑；其味为咸；于时为冬；于人体部位于肾；于方位于北；于五腑为膀胱；五官为耳；于五化为藏；
火：其色为红，其味为苦，于时为夏，于人体部位于心；于方位于南方；于五腑为小肠；五官为舌；于五化为生。
土：其色为黄，其味为甘；于时为四季（春、夏、秋、冬最后一个月）（也就是辰、未、戌、丑月）（也有的说是长夏，就是农历的六月）于方位于中央；于人体部位为脾；于五腑为胃；五官为口；于五化为化。
古代阴阳五行各代表哪个方向和季节？比如说玄武代表北方的冬季 甲乙青龙东方木（春），丙丁朱雀南方火（夏），庚辛白虎西方金（秋），壬癸玄武北方水（冬），
中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么 你问的是五行。相对于肺的。相生相克吧。火克金。火是心，对应的季节是夏天。所以在夏天。要注意不过火，过火会伤肺的。秋天，火不制金，也会有病的，
关于四季的五行属性，为什么没特定季节属土？ 太极生两仪，两仪生四象...,四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。
四季分十二月，寅卯辰属春，寅卯为木，辰为土；巳午未属夏，巳午为火，未为土；申酉戌属秋，申酉为金，戌为土；亥子丑属冬，亥子为水，丑为土。辰土为水库，为湿土；未为木库，为燥土；戌为火库，为燥土；丑为金库，为湿土。这样土分配给季节转换之月，至于古人为什么这么规定，是模仿四时的演化吧！想更深了解，对照一下罗盘，会发现更多天干地支八卦五行奇门的对应规律，易经本来就是千古之谜，源头之事，更是迷中之秘了。天下很少有人说清楚的。
五行{命法出生地不同一样吗?比如说出生地在新西兰，其季节与中国是相反的。 不一样，五行对于时间出生时间的计算来源与天干地支计时。在古代我们用天干地支计时，所以我们每个时间都有天干和地支组成，每个天干和每个地支都分别为一字，就组成了我们出生时间的八字。
天干地支的来源最早始于古人对外物资生的观察，比如天干 甲乙丙丁卯
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
也就是说是对应起的是节气，季节。
那么新西兰的季节，和中国的季节不一样，五行自然也不能严格按照中国的天干地支来算。
一极生两仪，两仪生四相，四相生八卦。 中国和新西兰就属于一极，两仪。 南北调换。要因地适宜的反推五行算法，不能根据中国的时间生搬硬套。
五行八卦与时辰的关系 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原弗宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦符号解析
八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
子 下午 23 时正至上午 1 时正
鼠 在这时间最活跃。
丑 上午 1 时正至上午 3 时正
牛 在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3 时正至上午 5 时正
虎 老虎在此时最生猛。
卯 上午 5 时正至上午 7 时正
兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
辰 上午 7 时正至上午 9 时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9 时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 13 时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 13 时正至下午 15 时正
羊 在这段时间吃草
申 下午 15 时正至下午 17 时正
猴 喜欢在这时候啼叫
酉 下午 17 时正至下午 19 时正
鸡 於傍晚开始归巢
戌 下午 19 时正至下午 21 时正
狗 开始守门口
亥 下午 21 时正至下午 23 时正
猪 夜深时分猪正在熟睡
生辰八字跟夏令时有没有关系
无关。因为夏令时改变的只是阳历。并没有改变阴历。而生辰八字只要是按阴历记下的，就会与夏令时无关。1986年4月，我国采取夏令时，具体作法是：每年从四月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京时间），将时钟拨快一小时，即将表针由2时拨至3时，夏令时开始；到九月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京夏令时），再将时钟拨回一小时，即将表针由2时拨至1时，夏令时结束。从1986年到1991年的六个年度，除1986年因是实行夏时制的第一年，从5月4日开始到9月14日结束外，其它年份均按规定的时段施行。在夏令时开始和结束前几天，新闻媒体均刊登有关部门的通告。1992年起，夏令时暂停实行。
按照你的生日，如果是过的阳历生日，就该从时辰中减去1小时。
八字中春夏秋冬各代表什么?
阳支动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。
地支：子·丑·寅·卯·辰·巳·午·未·申·酉·戍·亥。十二地支先天为天道天时，替天行道。后天可替代地道、地利、地气，成就地的才能为地才。
地有刚柔，统摄阴阳。地支为形，形感应气。形丽于天，生成于干。降而为魄，承载于气。形而下者为气，有形可见为地。
地支在四象中寅卯为少阳木气，巳午为太阳火气，申西为少阴金气，亥子为太阴水气，辰戍丑未土为浊气。天干为流行之气，故云，行于天。地支为时令之序，故云，行于地。地支在天时中代年月日时，统管节气。周流不停运动。以地支中的五行定万物之四时衰旺，万物之旺、相、休、囚、死；掌控十天干后天生死历程。地支在八卦中布于八方，以定方位。地支在河洛中确定五行生成，在四时确定万物宜忌。在人道中确定吉凶时间！

附四时五行后天宜忌：
春月之木，余寒犹存，喜火温暧，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶枯根干，以水火既济方佳。土多损力，土薄才丰。忌逢金重，伤残克伐。见火无伤，一生不闲。假使木旺，得金则良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥。盘而且直，曲而能伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，土厚则为灾。金忌其多，不可欠缺。重重见木，徒自成林。叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋零。火气倘在，喜水土相滋。中秋果实，喜金修削。霜后不宜水，水盛木漂。寒前喜火，火炎木实。木多有多材之美，土厚无自立之能。
冬月之木，盘屈在地。喜土多培养，忌水多忘形。金克无害，火重有功。归根复命，木病无辅。忌死绝之地，宜生旺之方。
春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。喜水既济，不宜太盛，多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金施功，纵重见量。
夏月之火，势力当权。水制免焚，木助夭忧。遇金则发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦。再加木助，太过倾危。
秋月之火，性息体休。喜木生复明，忌水克熄灭。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
春月之土，其势最孤。喜火生扶，忌木克制。喜比助力，忌水扬波。得金则制木为祥，金太多泄盗土气。
夏月之土，其性最燥。得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，水克无疑。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，若太过又宜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛须制伏则良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降无比不妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣，木多无咎。再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。

春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣。性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，有挫钝之危。金来比助，扶持最妙。比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱。形质未备，尤嫌死绝。水盛成祥，火多不妙。见木助鬼则伤身，遇金扶持则精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。
秋月之金，当权得令。火来锻炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过则折。气重愈旺，旺极则衰。
冬月之金，形寒性冷。木多则难施琢削之功，水盛而难免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土，子母成功。喜比肩类聚相扶，若官印温养为利。
春月之水，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛。欲火既济，不宜火多。见木而可施功，无土仍愁散漫。
夏月之水，外实内虚，时当涸际。欲得比肩，喜金生体。忌火烘干。木盛则耗泄其气，土盔则克制其源。
秋月之水，母旺子相。得金清纯，土相混浊。火多财盛，木重子荣。重重见水，增其泛难之忧。叠叠逢土，始得清平之象。
冬月之水，秉令当权。遇火除寒，见土藏宿。金多反致无义，木盛是为有情。土重太过，势成涸辙。水流泛滥，喜土堤防。
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