【导读】和尚转世的八字特征？前世是僧人修行人的八字特征？全网经典资讯，解决你的疑惑“和尚转世的八字特征”的内容如下：
本文目录一览：
- 1、据说我是和尚命，什么意思呢？
- 2、出家人的八字
- 3、对僧、道、仙八字的初步总结研究
- 4、有前世记忆的人的八字特征，前世修行人有什么特征
- 5、外行求教，怎么通过八字判断是佛神仙转世
- 6、怎么从八字里看，是不是僧道命？
据说我是和尚命，什么意思呢？
男命生辰八字无财或纯阴纯阳，古人称为僧道命。财在男命八字里又代表妻，所谓“妻财”是也。八字无财，无论财为用为忌，均表示婚姻不顺。看看这个八字：壬子、癸丑、辛丑、庚子。八字无财，但运上逢之，则成婚较晚。正偏财混杂也为婚姻不顺。再看看这个八字：丙戌、戊戌、乙未、辛巳。正偏财混杂，偏财代表情人，位于配偶宫，离日主自己近，正才代表正妻离的远，而且两个，故为二婚之命。
六冲、三刑等等等，也是婚姻不顺的重要标志。六冲是指年支相冲，也可以称为属相之冲，如子午（鼠马）冲、寅申（虎猴）冲、辰戌（龙狗）冲。三刑指寅巳申三刑、丑未戌三刑等。男女逢上刑冲，大多婚姻不顺，难言幸福，离婚的机率较大。另外，在八字里，日支为配偶宫，看婚配的对象如何。但有些夫妻星位于配偶宫里，有些则不在配偶宫里，当然还是夫妻星位于配偶宫最好，否则也是不利婚姻。
出家人的八字
八字命理怎样的人会常见和尚道士 对于和尚和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信仰的心情看待的，但是这段时间却有着很多让人不敢恭维的事迹，导致了道士和尚在我们心中的形象一落千丈，但是，正如人有好坏一样，难免有一些道士和尚是混吃混喝的，但是相信还是有很多诚心向善的大师的。 人的一生中会遇见多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那么多的人行色匆匆地来了又走，那么多的人在我们生命中打下深深浅浅的印记，那么多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有些人的经历，更是奇妙，那就是会遇见或者认识许多出家人，为什么会这样呢，是因为他们与生俱来就与和尚道士有缘吗?今天，就这个问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1、命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与宗教有缘。众所周知，宗教历来讲究清静修行，这也是我国大多数寺庙都在高山野林中的原因之一。而命带华盖的人，往往自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，因此，也容易对宗教有发自内心的向往，会有意地结识和尚与道士，或者无意之间，由于岁运的推动作用，拜出家人为师父。 如果自身的命格驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更多。 2、驿马四冲的人 推算八字的运势是吉还是凶，相信每个师傅都有自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;也有专门用神煞来论命的。虽然每一个师傅都有自己的推算风格，但是只要能把运势的吉凶推算正确就可以了，毕竟算命是一门玄学，不是简单的1 1=2的固定数学模式。因此，我们不能随意判断或诋毁他人的推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞一般都容易被忽略。其实，神煞在特定的岁运里面会对运势产生很大的作用，如：驿马星。驿马在古代是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命中带驿马的人，代表此人命中多走动，而驿马逢冲的人，往往最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识和尚与道士的机会就大大增加了。 平时大家出门在外的时候，如有机缘见到大师，不妨与他们探讨一下自身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。
我要出家当和尚的八字，为什么 命中没老婆
八字能看出什么样的人出家吗 这种说法在命理上通常也叫男命为和尚命，女命为尼姑命
什么样的八字命中容易出家 一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比旺的人容易出家。
和尚根据生辰八字算得准不 算八字跟职业没关系的，如果做和尚就是高手，那大师也不值钱了，比如许多清华北大的教授就是很知名的大师，所以和职业没关系的
已经出家了,但八字不适合出家。怎么办。 出的什么家？
佛家不讲究这个；
道家会破解这个。
八字与佛有缘有什么意义，是不是要出家？ 八字中有华盖而已，不遇空破死绝就不必太在意
寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑
查法:以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星.。
华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道。
《三命通会》云:华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。
《壶中子》说:华盖为艺术星。《三车一览》说:华盖重重,勤心学艺,又说:华盖乃聪明之士。古歌云:生逢华盖,主文章艺术.
算命说我是和尚命，和尚命是指什么呢 10分 你的8字 僧道缘并不重，不是和尚命，只是日支相战，婚姻不顺，晚婚对你有利。。。你的财运还没有起来，婚姻运也需要调解
八字中的（和尚杀）是什么意思？有哪位大师能解释一下 又名和翁煞，小儿关煞的一种，十二岁之前勿近寺庙
出家人(尼姑)的日常生活规律？ 在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不仅有那些强悍的男性，还有一些纯洁温柔的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在 *** ，有很多寺庙，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。但也有一些挺有名的，如在 *** 就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。.改革前， *** 的尼姑庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有一些年轻姑娘和 *** 进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活－宗教生活，都要经过一定的程序，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须身体健康，笃信宗教，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
剃度入寺
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，一般要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作自己的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，然后由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授沙弥尼戒，成为沙弥尼。
做尼姑需考试
藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑首先要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各种教理教法，特别是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参加寺院举行的各种法事仪轨。
初入殿要交钱、请吃饭
一般每位新入寺的尼姑第一次入殿（进入大经堂）参加“日常课诵”时，要献哈达，以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制程序，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参加集体念经，免除一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
如果规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，然后学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒
7岁至20岁的尼姑要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四......
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；
但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；
二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云法师：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个局长总监之类的，只是密云法师他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。
但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月
9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌宗教系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。
这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。
这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。
这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；
金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚法师，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。
第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。
第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些宗教的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。
和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了寺庙或许你能一路干到主持。
有前世记忆的人的八字特征，前世修行人有什么特征
提起有前世记忆的人的八字特征，大家都知道，有人问有前世的人的身体特征？？？另外，还有人想问前世有积德的八字特征，你知道这是怎么回事？其实八字能看得出前世吗？下面就一起来看看前世人有什么特征，希望能够帮助到大家！
有前世记忆的人的八字特征
八字能看得出前世吗？
富贵命的八字有什么特征
富贵命的八字有什么特征？其实回答这个问题并不难，只要把握到易学的真谛，就是很简单的一件事情；
富贵命的八字有什么特征？如果对于没有把握到易学真谛的人来说，这会是一件不可能回答得了的问题；所以会出现五花的说法；
富贵命的八字有什么特征？所谓学易的真谛，其实就是指完整的预测；只有在预测完整的条件下，才能得出完整并准确的回答；
富贵命的八字有什么特征？在六柱完整的预测，富贵命的八字的特征不外如下两点：
一、太阳律或月亮律命局有财局或官局或印局或食伤局或比劫局；前世有积德的八字特征。
二、如果命局没有局，但在岁运遇到30年以上的与运势取向一直的局，也可能富贵；
下面欣赏马化腾御用风水师提供的马化腾真正的八字
乾造：某甲
阳历：-12-16-14:1:1地方时:14:01:01下午
夏历：年十月大廿九未
太阳律六柱
辛亥逆25岁8个月18天于年9/3交运
丁丑逆8岁6个月29天于年7/16交运
庚子逆2岁10个月14天于年10/30交运
乙亥逆1岁10个月15天于年11/1交运八字身弱的人前世。
庚戌逆1岁0个月2天于年12/17交运
癸未逆0岁6个月3天于年6/19交运八字看自己什么。
月亮律六柱的人都是什么命。
辛亥逆25岁8个月18天于年9/3交运
丁丑逆8岁6个月29天于年7/16交运
庚子逆2岁10个月14天于年10/30交运
壬戌顺1岁1个月14天于年1/29交运八字看天生有的人。
戊午顺0岁11个月28天于年12/13交运
丁未顺0岁5个月27天于年6/13交运
太阳律：会水父局
月亮律：会水兄局
富贵命的八字有什么特征？一旦步入六柱预测就一目了然。
有前世记忆的人的八字特征：有前世的人的身体特征？？？
每个人都有前世的，不存在什么特征（即使有特征，也是个案，不是普遍规律）。只不过看你记不记得起来。就连央视4套都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。生辰八字看前世的。
亲，想看到看到前世，就应该明白，我们的每一次都储存在你的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；道的人怎么看出来。
2、在泰国、、中国（居多）找到“宿”（能够看到前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学，等到了甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍等给你所谓的“看前世”，都是！（重要的话说）不过，不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
以上就是与前世人有什么特征相关内容，是关于有前世的人的身体特征？？？的分享。看完有前世记忆的人的八字特征后，希望这对大家有所帮助！
外行求教，怎么通过八字判断是佛神仙转世
是不是佛、神仙转世，从八字是看不出来的。但是，从八字可以看出某人与佛、神仙的缘分、喜好，以及出家的缘分。历来大概是这样讲的：水多财绝，僧道谋生；火多，身心禅定；水多逍遥神仙。华盖逢空又财绝，遁入空门喜玄学。等等。当然，也不绝对。八字预测，据说有60万种可能性，但全世界有几十亿人，古往今来又有多少人？大大超过60万。这些人的命运，没有两个是一样的。所以，八字是把人的命运概括为60万类。而人的命运有无数可能性。
怎么从八字里看，是不是僧道命？
这要分古人的看法和今人看法的不同，古人看法比较早论僧道之命的是《珞琭子》说：“学释而离宫修定；学道而坎府求玄。”这纯萃从八字求命宫离坎而定僧道之命了，这方法不是谁都好掌握的，也不易看准的。还有《喜忌篇》说：“日干甚旺无依，若不为僧即为道。”从日干上论，也兼看行运都是财官禄马死绝之地，也只能作“无依远害，修身保命”。今人看八字，从实际出发的：那僧道之人与常人不同的地方，就是他们居住的不同，凡人住家的，他们住寺庙的，寺庙是有“华盖”的有香火旺的，主要就从八字及行运抓住这个特点去区凡人与僧道之区别了。当然为僧为道之命，是要出家的，是要断去六亲关系的，这从八字上讲六亲都不是八字的喜用神的，所以求人不如求神佛了，也只能走出家这条道，否则没命，也就没命算了。今人看一八字是否是僧道之命，只能从古今命例去统计去取得些类比经验去看八字，是需要多看八字才行的，不能指望八字有放之四海皆准的真理的，还要问及命主的意愿的，光凭八字就乱讲，讲错了误人出家也不好的。
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