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中国道教神仙的排位是怎么排列的
1 三清▪ 元始天尊▪ 灵宝天尊▪ 道德天尊
2 神母元君
3 无上元君
4 三宝君
5 九天真王
6 玉皇大帝
7 四御
8 五方五老▪
东方青帝青灵始老九炁天君▪ 南方赤帝丹灵真老三炁天君▪ 中央黄帝玄灵黄老一炁天君▪ 西方白帝皓灵皇老七炁天君▪ 北方黑帝五灵玄老五炁天君9 西王母10
东王公11 太元圣母12 太乙救苦天尊13 三官大帝14 雷祖15 四极大帝16 九天玄女17 真武大帝18 文昌帝君19 斗姆元君20 太阳帝君21
太阴元君22 五炁真君23 五斗星君24 南斗六君25 北斗七君26 三台星君27 四灵28 二十八宿▪ 东方七宿▪ 北方七宿▪ 西方七宿▪ 南方七宿29
三十二帝30 雷部诸神▪ 雷祖座下侍者▪ 五方雷王▪ 五方雷帝▪ 五雷▪ 五方雷▪ 雷部二十四位催云助雨护法天君▪ 雷部五元帅▪ 雷部三十六神将▪ 雷公▪
电母31 王灵官32 五百灵官33 四大天师34 四大元帅35 六丁六甲▪ 六丁▪ 六甲36 四值功曹37 三十六将38 七十二地煞39 60甲子神40
三洞法师41 神霄九宸42 九司三省43 四圣真君44 九天生神45 九天监生46 山川河海▪ 五岳五帝▪ 四渎源王▪ 碧霞元君▪ 华岳三娘▪ 三山正神炳灵公▪
五帝龙王▪ 四海龙王▪ 井海王▪ 五龙神▪ 五水神▪ 九江水帝▪ 五湖大神47 八仙48 冥司神灵▪ 酆都大帝▪ 酆都诸圣▪ 五方鬼帝▪ 罗酆六天宫真灵▪
判官▪ 孟婆▪ 牛头、马面▪ 白无常、黑无常49 其他神灵▪ 火部帝君▪ 十方无极飞天神王▪ 十神真君▪ 三素元君▪ 游奕灵官▪ 龟蛇二将▪ 天医司诸灵官▪
五神▪ 五方君▪ 五方神女▪ 五方灵童▪ 九垒三十六土皇君▪ 道家六界、三十六重天50 民间仙人
道教是怎么算命的
道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小n=f.m）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。
在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则： 1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书桌上进行，占卜之事，以简洁之词写在红纸上；10.占卦需客观，且要定心，不受外物等影响；11.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文： 弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、老子以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求灵通感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判分明在卦爻之中，宗旨是静心、诚挚。
三十六元帅的神职
元帅神
三十六天将又称三十六天罡，渊源于古代中国人民对北斗的崇拜，故。天将就是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全，在术法和武功上都有相当的造诣。他们是中国神话里的武将神，作为中国神话里的军事力量，三十六只是泛称，中国大多数著名的武神都曾被视为三十六天将之一。
道教中(南天门)三十六大元帅为那些叫什么名字
一是马、赵、温、关四元帅说。明清小说多有“请神”，这是道教法师
一大本领。《三福太监西洋记通俗演义》有张天师“请神”描写，说他“取
出那个令牌来，拿在手里，连敲三下，喝声道：‘一击天门开，二击地户裂，
三击马、赵、温、关赴坛！’敲了三下令牌，急忙里把个飞符烧了两道，猛
听得半空划喇喇一声响，响处吊下了四位天神：“同是一样儿的长，长有三
十六丈长；同是一样儿的大，大有一十八围。”（第十三回）
这四位元帅，马元帅是灵官马元帅，“眉生三眼照天堂”，也就是《南
游记》主角华光天王；赵元帅乃是“竹节钢鞭手内擎，坐下斑斓一猛虎”的
赵公明；关元帅是关羽，有诗为证：凤翅绿巾星火裂，三绺髭须脑后散。卧
蚕一皱肝胆寒，凤眼圆睁神鬼怯。青龙刀摆半天昏，跨赤兔坛前谩谒”。温
元帅是温琼，原系东岳大帝部将，因为英勇，受到玉皇大帝特殊恩遇，封为
“亢金大神”，赐与“无拘霄汉”金牌一面，使他能自由出入天门，此神长
得“朱砂发梁遍通红，青脸獠牙形太毒”。尔后又被借来作为南天门元帅之
一。
二是马、赵、温、周四元帅说。《红楼梦》曾提及大观园冷落时，贾赦
请道士作法，就供有四大元帅神像，他们是马、赵、温、周。这里的关羽换
了周广泽。它大概是见清王朝特别推崇关羽，把它放进南天门守门，未免是
降低了“武圣”特殊身份，因此补上一个无有声誉的周元帅，据称此人原系
一怪，后隶为北方真武大帝部将，被玉皇大帝封为风轮周元帅，而调来守南
天门的。
三是岳、赵、温、康四元帅说。岳是岳飞。据《说岳全传》，岳飞系如
来佛顶大鹏金翅鸟降世，死后当然回归我佛如来处仍当菩萨，何为神，调守
南天门，不详。是否因为小说称“岳元帅”由此移植。康元帅名康席，原也
是黑松林妖怪，后归真武大帝，被玉皇大帝封为“仁圣康元帅”。《三教搜
神大全》称他从来慈悲为怀，不伤蝼蚁，“四方谓之能仁，声闻天下”，故
有“仁圣”之誉。现在台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙，金碧辉煌，
供信徒膜拜。
四是四大天王说。按四大天王应是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大
天王。但此处所指四大天王，并非由佛地借来，而是姜子牙在《封神》中所
封的四大天王，他们是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、
持国天王魔礼寿。“今将敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火
风之相，护国安民，掌风调雨顺之权”（第一百回）。他们大概是被玉皇大
帝调派守南天门的。孙悟空初上天时，“先至南天门外。正欲收云前进，被
增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀剑戟，
挡住天门，不肯放进”（第四回）。大概因为守门官守门不定位，所以像这
位增长天王魔礼青，后来也曾守过东天门。孙悟空在万寿山五庄观，就是用
当年任弼马温时“在东天门与增长天王猜枚耍子赢的”瞌睡虫儿弹与看守童
子逃跑了的。（第二十五回）。
四天门把守是哪些元帅，各说各的；它不可能有界定，也不需要有界定，
因为道教和民间信仰，从来就不排除多说并存同理的。
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